Ви тут:

Історія Горбанівської ікони Пресвятої Богородиці

Історія Горбанівської ікони Пресвятої Богородиці сягає своїм корінням в початок XVIII століття (а за іншими даними – в першу половину ХVII століття). Тоді в незаселеній місцевості на околиці Полтави жив козак Горбань. Ким була ця людина і якого походження – достовірно невідомо, проте згодом село, що виникло на місці його маєтку, отримало назву від його прізвища. Оселившись там, козак господарював і мав пасіку. Одного разу, коли він косив траву, його коса раптом вдарилася об щось тверде і зламалася. Бажаючи дізнатися причину, він нахилився і побачив у траві ікону Божої Матері. Козак зауважив, що лезо коси поранило лик Пречистої під Її правим оком, з якого потекла сльоза (до речі, слід від удару і сльозу досі чітко видно на іконі). Ця подія за наявними відомостями сталося в 1786 році. Краї ікони були обрізані. Це наводить на думку, що вона була знівечена чиєюсь лиходійської рукою. Дивна подія потрясло козака до глибини душі, викликало гарячі сльози і полум’яні молитви. Горбань відніс образ додому і повідомив про подію місцевим духовному начальству.

Сама ж ікона за своєю іконографії є списком з чудотворного Корсунського образу Божої Матері, принесеного на Русь святим князем Володимиром Великим з Херсонеса в 988 році. Існує думка, що раніше вона перебував в одному з храмів полтавської фортеці або її околиць і, ймовірно, була прикрашена дорогоцінною ризою. Ймовірно під час Полтавської битви в 1709 році шведи (за віросповіданням – лютерани) викрали її, і зірвавши дорогоцінну ризу (з цією метою і були обрізані краю самого образу), викинули десь в тому місці, де і знайшов її козак Горбань.

Спочатку Горбань відніс знайдену святиню у свій будинок. Однак, не бажаючи приховувати настільки великої і явною милості Божої, він на власні кошти спорудив невеликий дерев’яний храм на честь Різдва Пресвятої Богородиці, у якому близько ста років і перебував чудотворний образ. А на місці явлення ікони незабаром відкрився цілюще джерело, що стоїть і понині. У 1818 році на пожертвування віруючих і турботами священика Євтихія Павлівського на місці дерев’яного був збудований новий кам’яний храм, а сама ікона прикрашена дорогоцінною срібно-позолоченій ризою.

Починаючи з 1850 року, щорічно 30 червня (13 липня – за новим стилем), Горбаневськая ікона Божої Матері у супроводі духовенства, правителів міста і багатьох тисяч віруючих полтавчан переносилася в головний храм Полтави – ​​Свято-Успенський кафедральний собор, і залишалася там протягом 40 днів – до 10 серпня (23 серпня – за новим стилем). Потім таким же, не менш урочистим, хресним ходом переносилася назад в Горбанівка. Є відомості, що під час свого перебування в Полтаві чудотворна ікона відвідувала та інші міські храми, а також лікарні, різні благодійні установи і вдома віруючих городян, де перед нею відбувалися молебні співи.

Археолог і дослідник полтавських старожитностей Василь Євстахійович Бучневич (1860 – 1928) повідомляє нам і про іншу втраченої полтавської святині, шанування якої було пов’язано з шануванням Горбаневського образу. Так, у своїй праці «Записки про Полтаву і її пам’ятниках» він згадує чудотворну Тихвинскую ікону Божої Матері, яка знаходилася в храмі Різдва Пресвятої Богородиці на Подолі. Ікона ця була місцевою в іконостасі колишньої дерев’яної церкви, що існувала раніше тут же.

У 1771 році під час пожежі, що знищила як церква, так і всю її утворює, вона залишилася абсолютно не пошкодженою. А у відбудованому новому кам’яному храмі цей образ був поставлений на особливому місці і шанувався як чудотворний. За повідомленням В. Є. Бучневич цю Тихвинскую ікону щорічно 29 червня (12 липня – за новим стилем) урочисто переносили в Успенський собор, а звідти, на наступний день, виносили для зустрічі чудотворної Горбанівської ікони Божої Матері. У 1931 році Різдва Богородиці храм на Подолі був закритий і зруйнований, а подальша доля та місцезнаходження Тихвинского чудотворного образу – невідомі.

До Жовтневої революції 1917 року чудеса і зцілення від ікони ретельно перевірялися і записувалися в церковну книгу.

У 30-ті роках ХХ століття Горбаневский храм, як і багато інших, новими безбожними правителями був стертий з лиця землі. Хресні ходи перестали відбуватися, ймовірно, ще раніше – з встановленням радянської влади в Полтаві. Ким і за яких обставин була врятована від наруги Горбаневськая ікона – достовірно невідомо. Однак існують відомості про те, що довгий час вона таємно зберігалася в Полтаві на приватній квартирі колишніми насельницями Свято-Троїцького Великобудищанського монастиря (а згодом – насельницями Полтавської Хрестовоздвиженської обителі) монахинями Ананією (Мальцевої) та Антоніною (Панасенко). За повідомленням краєзнавця і дослідниці полтавської церковної історії Т. І. Черкасец, ці сестри були учасницями існувала в Полтаві підпільної групи православних подвижниць, яку очолювала і духовно опікуватися колишня ігуменя Різдва Богородиці Козельщинського монастиря – свята преподобномучениці Олімпіада (Вербицька), розстріляна в урочищі Триби в 1938 році. Т. І. Черкасец повідомляє, що цей «таємний жіночий монастир» (як його пізніше назвали НКВДисти) підпільно організовував вчинення богослужінь, давав притулок переслідуваним монахиням і священнослужителям, а також зберігав деякі святині, серед яких, ймовірно, була і Горбаневськая ікона Божої Матері .

Після війни в 1949 році чудотворний образ набув нового «притулок» – Спасо-Преображенський кафедральний собор Полтави (що знаходився на перехресті нинішніх вулиць Чапаєва і Новобазарній). З цього часу знову поновлюються нарочиті архієрейські богослужіння в день особливого вшанування ікони – 13 липня.

Здійснювати хресні ходи з колишньою урочистістю у вже атеїстичному і безбожному державі не було можливим. Однак «напівтаємно» вони продовжували існувати. Так, багаторічна трудівниця Полтавського єпархіального управління І. В. Ткачук згадує як у ті роки по завершенні Божественної Літургії пріснопам’ятний Владика – Преосвященний єпископ Полтавський і Кременчуцький Серафим (Шарапов) (керував Полтавською єпархією з 1952 по 1958 рр..) Урочисто зносив чудотворну ікону з Преображенського храму і на машині відвозив до Полтавський Хрестовоздвиженської монастир. Там упродовж кількох днів духовенством, ігуменею та сестрами обителі перед нею відбувалися богослужіння і молебні. Далі святиня доставлялася для поклоніння і в інші діючі в той час храми Полтави: Спаська церква, Макаріївську, Петропавловську на Дублянщине і Покровську на Павленках.

Зробивши таким чином «хресний хід» у межах міста ікона знову поверталася на своє постійне місце в Кафедральному соборі. Ймовірно, в ці дні чудотворна ікона відвідувала не тільки храми, але і вдома віруючих. Так, одна з багаторічних парафіянок Спаської церкви згадує, як під час щорічного перебування святині в Спаському храмі, вона вночі таємно приносилася настоятелем протоієреєм Волковим в їх будинок, де відбувалося молебний спів.

У ті роки відбувалися «таємні хресні року» і в саму Горбанівка до джерела. Старожили розповідали, що щорічний 13 липня група «бабусь» збиралася біля собору і звідти пішки відправлялася на місце явлення ікони. Там вони в простоті свого серця підносили гарячі і щирі молитви до Пресвятої Богородиці.

Таким чином, ми бачимо, що шанування Горбанівської святині колись не припинялося в Полтаві. Навіть у найлютіші роки безбожництва і войовничого атеїзму вона не була віддана забуттю.

У 1962 році Преображенський собор був підірваний, а чудотворний образ перенесений в Свято-Макаріївський кафедральний собор, де він знаходиться і понині на спеціально влаштованому місці в лівому приділі.

Щорічне відзначення на честь Горбанівської чудотворної ікони Пресвятої Богородиці здійснюється 13 липня (за новим стилем). У цей день відбувається Божественна Літургія архієрейським чином, після якої вчиняється урочистий хресний хід у Горбанівка до джерела на місці явлення ікони.

Друге (осіннє) святкування на честь шанованого образу здійснюється 12 жовтня. Згідно Визначенню Священного Синоду Української Православної Церкви від 14 червня 2011 року (Журнал № 24) в цей день буде учиняться також святкування і Собору Полтавських святих. І в цьому бачиться особливий Промисел Божий. Адже, життєвий шлях багатьох з них (особливо новомучеників) так чи інакше пов’язаний і з Горбанівської іконою Божої Матері.

Система Orphus Поделиться на fb